|
Velika Britanija, Francuska, Holandija, Belgija i Njemacka |
|
Od 9 do 10 februara 2001, Katolicka Akademija u saradnji sa Friedrich-Ebert-Stiftung je organizovala javnu debata o muslimanima u Evropi sa ucescem prominentih gostiju iz gore navedenih zemalja. Francuska: Dr. Jocelyne Cesari, University of Columbia.
Belgija: dr Monica Reinaerts, Universität Utrecht, Velika Britanija: dr. Siddiqui, The Islamic Fonduation, Marktfield, Njemacka: dr. Thomas Lehmenn, Christlich-Islamische Gesellschaft,Köln. |
|
Povod za ovu javnu debatu o situaciji muslimana, prije svega u zapadno-evropskim zemljama proistice iz trenutne situacije koja je nastala stalnim porastom broja muslimana u evropskim gradovima.
|
|
Za sada postoje tzv. "skole Kur' ana" koje nisu zakonski priznate ne samo u Njemackoj, nego i u ostalim evropskim zemljama. Ove skole ne predstavljaju trajno rjesenje, jer djeca useljenika iz 60.tih i 70.tih godina predstavljaju aktivni dio zapadnog drustva i oni su upravo ta nova generacija mladih evropskih mislimana, koja otvoreno pokazuju interesovanje za aktivnije ucesce u politickom i kulturnom zivotu zemlje u kojoj zive. Takav primjer se najbolje ocituje u Francuskoj. Na osnovu izlaganja pozvanih gostiju primjetna je specificna problematika u svim evropskim zemljama, a to je pitanje organizovanosti i zajednickog nastupa muslimana. Medjutim, tu ipak veliku smetnju predstavljaju nedovoljno fleksibilan zakonski sistem koji bi omogucio priznanje pojedinih islamskih organizacija na visem nivou, kao npr. "Körperschaft des öffentlichen Rechtes", konkretno u Njemackoj, jer ostale vjerske zajednice posjeduju ovu zakonsku povlasticu.
|
|
Trenutno postoje djemati koji su registrovani kao "e.V." tako da nije jasna korelacija izmedju pojedinacnih djemata i njihovog javnog nastupa, odnosno ko je glavni sagovornik i koja islamska organizacija ima legitimno pravo da zastupa ostale djemate. Iz izlaganja predstavnika iz Holandije, Belgije i Francuske je osjetna diskretna kritika i ujedno zelja aktivnijeg zalaganja imama, kao vaznih posrednika u iznailazenju obostranog rjesenja. Cilj je prije svega sto efikasnija integracija, a ne segregacija drustva, jer se s pravom moze kostantovati da muslimani vec sada predstavljaju inherentan dio zapadno- evropskog drustva.
U Roterdammu je prije tri godine osnovan univerzitet, koji ima za cilj da obrazuje imame, ali zbog finansijskih poteskoca rad ovog univerziteta je do daljneg bez velikog ucinka. |
|
Osjetni su pokusaji pojedinih institucija da ubrzaju ovaj proces priznanja krovnih islamskih organizacija kao "Zentral Rat der Muslime" i "Islam Rat" od strane drzavnih organa.
Dr. Thomas Lemmen, predsjedavajuci (Christlich-Islamische Gesellschaft, Köln) Hriscansko-Islamskog drustva iz Kölna istakao je namjere i ciljeve ovog drustva u cilju ostvarenja spomenutih zadataka. Iz navedenih studija ovih vodecih strucnjaka se da izvesti da muslimani treba najprije da priznaju pluralitet kao fakt u okviru zapadnog sekularnog drustva |
|
Pitanja izvodjenja religiozne nastave su i dalje kljucna pitanja koja su od velike vaznosti za buduce generacije kojima ujedno predstoji dalje ostvarenje islamski inspirisanog nacina zivota u okviru sekularnog drustva. Masivni pritisci ideologije modernizma otezavaju muslimanima Evrope primjenu i ostvarivanje vrijednosti morala i etike shodno islamskim principima. To dalje znaci posredovanje znanja iz oblasti nauke, sociologije, psihologije, seksualnog obrazovanja prema zapadnom nacinu tumacenja i prakticiranja treba uskladiti Kur'anskom kontekstu. Jedna od osnovnih zadaca muslimana, koji zive u Evropi jeste zajedno sa ulemom sagledati realnost i stvoriti jasne mentalne indicije usresredjene na ostvarenje muslimansko-evropskog identiteta oslobodjen od pogresnih strahova.Islam i kultura, faktori koji zadrzavaju autenticnost islama i metafizicki anganzman su od prvenstvenog znacaja za buduce generacije mladih muslimana. Ovaj novi specificni susret islamske civilizacije u okvirima pluralnog zapadnog drustva je istovremeno i odgovornost pozitivnog doprinosa muslimana i islama u cilju zajednickog zivljenja i samim time podsticaj za artikulaciju globalnog svijeta u daljem nacinu oblikovanja buducnosti.
|
|
Na pocetak teksta |
 |