razno

**Islam kao politicka dimenzija**
24 juna Islamski kulturni centar u Berlinu je organizovao javnu tribinu na temu "Islam kao politicka dimenzija" i tom prilikom pozvao gospodina Jahju Schülzke, potpredsjednika Islamske Federacije u Berlinu. Gospodin Schülzke je u svom izlaganju prisutnim izmedju ostalog ukratko obuhvatio historijat bozijeg poslanika Muhammeda a.s., odnosno vrijeme dolaska objave i pocetak reforme tadasnjeg arapskog drustva uzrokovano poslanickom misijom Muhammeda a.s.
Gospodin Schülzke je dalji dio svog izlaganja usresredio na uspostavu uredjenja novog sistema, najprije u Medini, a zatim i na cijelom arapskom poluostrvu temeljen na Kur' anskim objavama i sunetom Mhammeda a.s. . Islam nije samo religija vec jedna politicka ideja za uredjenje jednog pravnijeg drustva, koju je Muhammed a.s. dobio od Allaha dz.s. , kako bi je prenio ljudima, istakao je gospodin Schülzke. Medjutim za odrzanje ovog drustva potrebna je jedna zajednica ljudi bez obzira na rasu, etnicku pripadnost, stalez ili bilo koji drugi vid grupacije, a koja bi cinila jedan jedinstveni ummet vodjen jednom jedinom idejom, a to je vjerom u jednog Boga, odnosno Allaha dz.s. Najbolji primjer za to nam pokazuje uredjenje politickog i svakodnevnog zivota u Medini, vodjen od strane Muhammeda a.s. Boziji poslanik je svojim reformama u Medini udario temelje prve pravne drzave u historiji covjecanstva. Svi problemi zajednice se trebaju rjesavati na temeljima Kur'ana sto je ujedno i bio uvod za uspostavu islamskog pravnog sistema, tj. Serijata. Uvodjenje zastite manjina Idzara, odnosno nemuslimana je bilo takodje odlucujuce za dalje sirenje islama, kao i sloboda vjeroispovijesti. Pored niza drugih promjena vezanih za zajednicu u Medini, vrijedno je spomenuti placenje poreza (Dzizja), zatim prava zena vezanih prilkom sklapanja braka Mahr, sto ima za cilj da osigura finansijski polozaj zene, kao i prava zidova i hriscana na njihove religiozne zakone Milijet.
Na kraju svoga izlaganja, gospodin Schülzke se kratko osvrnuo i na danasnju situaciju muslimana i postavio pitanje koje tisti muslimane cijelog svijeta, a to je zavidan i inferioran polozaj muslimana u odnosu na zapadni svijet. Uzroci ovog problema su udaljavanje muslimana od osnova Kur'ana i Suneta Muhammeda a.s. , istakao je Schülzke. Industrijski, a prije svega vojni razvoj evropskih zemalja povezan sa pojavom nacionalizma nije prihvacen kao ozbiljna prijetnja islamskom svijetu. Vladavina kolonijalnih sila nad vecinom islamskih zemalja dovela je do potpunog rastrojenja tadasnjeg drustva ne samo u vjerskom, nego i u politickom, kulturnom i svakom drugom obliku cije su posljedice jos dan danas osjetne. Dovoljno je da pomislimo samo na ukidanje Kalifeta od strane Ata Turka 1924 godine. Dalji tezak udarac u razvoju islamskih zemalja je nanesen "Hladnim ratom" time sto su Amerika, a i tadasnji Sovjetski savez nastojale finansijskim ulaganjem i podrzavanjem vojnih diktatura u mnogim zemljama islamskog svijeta osigurati svoje saveznike za ostvarenje svojih vlastitih ciljeva na stetu drugih. Jedino rjesenje je uspostava novih struktura vlasti ciji interesi nisu vezani samo za jednu zemlju, odnosno naciju vec za cijeli islamski svijet tj. ummet Muhammeda a.s. sto je glavni preduslov da islam preuzme vodecu ulogu na svjetskoj sceni politickog desavanja.
Gospodin Schülzke je svoje izlaganje zavrsio citatom jednog Hadisa bozijeg poslanika Muhammeda a.s. , a prenosi ga Anas Ibn Malik:
"Tri stvari prate umrlog do njegovog mezarja, a to su: njegova rodbina, njegov imetak i njegova djela. Dvije stvari, naime njegova rodbina i njegov imetak ga napustaju. Treca stvar, njegova djela ostaju sa njim."